中國古代女性地位與影壁的內在聯系

中國素來有“禮儀之邦”之稱,“以禮正人倫止人欲”的宗法制度是中國傳統(tǒng)文化的思想核心?！抖Y記》《儀禮》《周禮》是形成“男主外,女主內”社會家庭分工模式的理論根據?！抖Y記·內則》云:“男不言內,女不言外,非祭非喪,不相授器……好出門,必擁其面,夜行以燭,無燭則止。道路,男子由右,女子由左。”又如《顏氏家訓》云:“婦女中饋,惟事酒食,衣服之禮耳。國不可使預政,家不可使于蠱。”傳統(tǒng)的禮教制度嚴格限定了男女居住空間與社會家庭分工模式。將女性限制于家庭空間中,從事家中饋,務蠶織,生兒育女,孝舅姑的義務。

傳統(tǒng)宅院中的男女空間

中國古代庭院建造遵循“長幼尊卑,男女有別”的理念,在平面構圖上為“前堂后寢”的建筑模式。以北京四合院為例,房屋以中軸線對稱布局,分內宅與外宅。外宅很窄,以倒座房為主,一般用于客廳和門房。內宅是四合院的中心,在空間布局上遵循“北屋為尊,兩廂次之”的序列安排。家中尊者居于正房內,長子次子居于東西廂房,未出閣的少女生活在遠離外宅的后罩房內。內院外院之間以垂花門分割,垂花門是家中女眷與客人話別之處,故常有“大門不出二門不邁”的說法。曹雪芹在《林黛玉進賈府》中曾有描述林黛玉入賈府內院的細節(jié),她由榮府西角門進入,走“一射之地”進垂花門,過穿堂,繞插屏,經過三間廳,方進入正房。黛玉經此一番折騰才見到祖母,難怪古人有侯門深似海的感嘆!另外轎夫把黛玉送至垂花門時就退下的一幕也反映內宅是女性所屬之地,外人與男仆不準隨意進入的禮節(jié)。

屏風界定男女空間

古代住宅內有一種擋風用的家具叫做屏風,主要陳設于居室中的顯著位置,具有分隔、擋風、協(xié)調等作用。樣式主要分為立式屏風、折疊式屏風、插屏、掛屏。屏風上常畫有山水花鳥魚蟲,具有很高的欣賞價值。但是它的禮教隱意卻有劃分男女空間的作用。蘇州留園中的鴛鴦廳以屏風為分隔,界定男廳女廳。屏風北面為男廳,裝飾華麗,方梁有雕花,面朝庭院。南面為女廳布置樸素,圓梁無雕花,面朝后院居室。拙政園的燕譽廳也分為前廳和后廳,中間以一大屏風做隔斷。前廳為男主人的會客廳,雄偉華貴,家具裝飾精雕細琢。后廳為女廳,廳堂較小,裝飾略遜于男廳。此種布局恰是儒家思想中北尊南卑,前尊后卑禮教在空間劃分上的反映。